Единый

Материал из Страна Забытых Эльфов - Wiki
Перейти к: навигация, поиск

Имя Бога: Единый, Создатель, Творец

Сферы влияния бога: Верховное божество Лоэ. Бог, сотворивший мир таким, какой он есть и стоящий над другими богами. Основные сферы влияния: миротворчество, надзор за действиями иных богов (соблюдение Договора), удержание установившегося миропорядка, защита мира от разрушения, противодействие Имантерпуркасу и любым силам желающим разрушить мир или Грань. Единый сейчас не оказывает прямого воздействия на материальный мир, предоставляя существам, живущим в нем, самим решать свою судьбу.

Символ бога: Крест Единого - две перпендикулярно скрещенные ветви со сферами в навершиях и в центре. Сверху – зеленая (Жизнь), снизу – черная (Смерть), справа – синяя (Порядок), слева – красная (Хаос), по центру – матово-серая (Разум).

Святой символ: Равносторонний крест. Простой крест выполняется из дерева или камня. В церемониальных и богатых версиях используются бронза или бронза с посеребрением. Вершины со сферическими окончаниями, центр тоже не с острыми углами, а круглый. У более украшенной версии в сферах вставлены небольшие круглые камушки - вверху зеленый (изумруд), внизу черный, справа синий, слева красный (рубин), в центре матового серого цвета.

Описание Бога

Описание статуи в Храме Единого, в Пограничном Городе:

В одном из них разместилась статуя невысокого человека. Впрочем, в его лице угадывались черты эльфа, а в теле проглядывала даже гномья крепость. Нестарый, в простом просторном одеянии он сидел на высеченной скамеечке и смотрел перед собой, на вторую нишу, где расположилась беседка. Спокойные, глубокие глаза статуи смотрят не назойливо, а просто понимающе.

Требования и ограничения

Клирики
  • Характеристики: Int 10, Wiz 14
  • Раса: любая (предпочтение отдается "расам пентаграммы", ибо для них был назначен этот мир)
  • Жизненные ценности: любые, кроме Chaotic Evil
  • Умения: Религия (бесплатно); необходимо иметь как минимум одну созидательную профессию.
  • Оружие ближнего боя: стандарт
  • Метательное, стрелковое оружие: стандарт
  • Доспехи и прочее вооружение: стандарт
  • Магия на оружии и доспехах: любая в рамках стандарта, кроме Некромантии

    Комментарии: клир обязан жертвовать 20% (пятую часть) от накопленных богатств Церкви. Во время Святых Походов, по необходимости, данный сбор может быть увеличен до 50%.
Паладины
  • Характеристики: Str 12, Int 9, Wiz 14, Cha 15
  • Раса: только люди
  • Жизненные ценности: Lawful Neutral или Lawful Good
  • Умения: Религия; Этикет
  • Оружие ближнего боя: стандарт (предпочтение отдается прямому длинному или двуручному мечу с сильно развитой крестообразной гардой)
  • Метательное, стрелковое оружие: стандарт паладина
  • Доспехи и прочее вооружение: стандарт паладина
  • Магия на оружии и доспехах: любая в рамках стандарта, кроме Некромантии

    Комментарии: рекомендуется выбрать кит из “The Complete Paladin's Handbook” из списка: Истинный Паладин, Рыцарь, Воин Веры, Инквизитор, Воин, Фанатик (данное описание возможностей, способностей и требований в любом случае имеет высший по отношению к киту приоритет). Паладины получают все ограничения на накопление богатств по классу (ограничение не касается только ветви Опора Веры – воины этой ветви должны вносить в церковную казну ту же часть дохода, что и клирики).

Доступные жреческие сферы

Мажорные сферы (полный доступ): изначально клиры Единого имеют доступ ко всем сферам (этический запрет от бога идет только к Некромантии (в связанных с управлением нежити и т.п.) и заклинаниям, связанным с нарушением этики). Однако, когда у клира появляется доступ к 4му уровню заклинаний, он должен, выбрав свой путь, выбрать три сферы как главные (в дополнение к Общей), остальные переходят в разряд дополнительных.

Список дополнительных заклинаний даруемых божеством: Клеймо Вероотступника; Святой Поход

Иерархия служителей культа

Разделение по типу

Мирские, храмовники, скитальцы

Разделение по ветвям веры

Клирики - Дело Веры, Свет Веры, Защита Веры;
Паладины - Защита Веры, Опора Веры)

Храмовые чины

Жрецы (чины):

  • неофит
  • адепт
  • клир
  • смотритель
  • рекущий
  • наставник
  • провидец
  • приближенный
  • святейшество

Паладины (звания):

  • оруженосец
  • рыцарь
  • паладин
  • регулос
  • ветеран
  • капитан
  • магистр
  • протектор
  • чемпион

Высший на данный момент в иерархии по чину/званию имеет право прибавить к титулу “Верховный”. Настоятель Храма или монастыря главного в регионе, может называться “Первосвященник”. Названный Единым клирик может именоваться “пророк”. Названный Единым паладин может именоваться “избранник”. Чин/звание означает что нижние по иерархии слушают и подчиняются. У паладинов более жестко дисциплинированная структура, разделенная по воинским частям. В частности оруженосцы подчиняются своему рыцарю и образуют базовую боевую единицу (3 чел) – “копье”. Рыцари в свою очередь подчиняются своему паладину и создают “отряд” (3*4=12 чел.), паладины подчинены своему регулосу и образуют “строй” (12*5=60 чел.), регулосы подчинены ветеранам и создают “армию” (60*5=300 чел.), ветераны подчинены капитану и создают “фронт” (300*4=1200 чел.). Встречаются и схожие деления числом меньше в три раза – без нижнего звания. Это копье (1), отряд (4), строй (20), армия (100), фронт (400). Большее число встречается редко. Потому должности магистра и выше не означают дальнейшей градации войска. Таковое высшее командование либо берет контроль над самим войском и оставляет капитанов оборонять оплот, либо сами остаются, отдав общие приказы и занимаются обычными своими административными и представительскими функции.

Дарованные силы

Клирики/Защитники веры

  • Служитель имеет стандартную Grand Powers: “Изгнание”, но на своем пути выбирает, кого именно он будет изгонять. Это, может быть нежить или инопланарные существа. Кроме того, служитель Единого может изгонять и последователей Божеств Отступников, или тех, против которых в Храме объявлен “Святой поход” (принцип тот же, что и при изгнании паладинов злыми клирами из PHB). Причем в последнем случае надо учитывать, что и обычные люди, поклоняющиеся или совершающие на момент изгнания действия во благо Богов Отступников или их клириката, могут быть изгнаны (Например: клир, в Храме которого объявлен Святой Поход против жрецов Йоркуса, после того, как те совершили несколько неугодных деяний в округе – при встрече может попробовать изгнать и самого жреца Йоркуса и простых последователей привлеченных им).

Вне зависимости от алигмента служителя Изгнание никогда не работает на управление или контроль.

Постоянные дарованные возможности

Клирики/Защитники веры

  • После того, как служитель культа становится смотрителем (в случае паладина – регулосом) или совершает особо благое деяние к этике Единого, он может использовать специальную способность “Возвышение”: в любом бою или состязании, где он выступает напрямую против последователя иного божества, действуя к этике Единого, он может призвать к мощи Творца. Призыв длится один полный раунд. После этого на 1 раунд/уровень и только если последователь напрямую выступает против последователя иного божества, его оперативный уровень повышается на два. Это касается уровня каста, спасбросков, HD и атакующих бросков. После того, как состояние Возвышения заканчивается (но не раньше, чем заканчивается бой, если таковой имеет место), жрец или паладин действует как крайне истощенный и при первой возможности должен отдохнуть, по крайней мере 6 часов, а потом минимум 2 часа провести в молитве. Если последователь использует эту способность не к этике Божества, то после раунда призыва он просто действует, как будто находясь под заклинанием Curse. Последователь не может использовать эту способность чаще, чем дважды в неделю за каждые 5 уровней опыта.

Временные дарованные возможности

  • Различные, в зависимости от этики божества.

Этика поведения последователей

Учитывая, что культ Единого, как Бога Творца распространен по всей Лоэ, среди различных рас, невозможно вывести одну линию поведения последователей. Даже внутри Приграничья, которое считается центром распространения веры, этика последователей может значительно различаться. Одинаковым для всех местностей является, пожалуй, только то, что культ официально считается верховным, а население должно выплачивать церковную десятину, вдобавок к прочим налогам. Тем не менее, попробуем рассмотреть наиболее распространенные, типичные, взгляды клириката Единого, в Приграничье (людской части Лоэ):

1

Взгляд общины Единого, которая зовется Домом, ближе всего, по сути своей, к хаотическим друидам, причем друидам не по отношению к природе, а по отношению именно к людям (имеются ввиду любые разумные существа, входящие в “расы пентаграммы”), их взглядам, жизни и вере. Это общая концепция. Конечно, существуют и крайние направления религии, которые проявляют высокую нетерпимость по отношению к тем или иным аспектам жизни или верований людей, если считают, что они играют во благо разрушающим Лоэ процессам. Поэтому, если друиды не заинтересованы напрямую в делах людей, то клирики Единого, наоборот всячески участвуют в них, используя плюсы, обусловленные верховным положением Бога. Т.о., Дом Единого активно вмешивается и участвует в мирской жизни, как на политическом, так на торговом и производственных уровнях.

Это может показаться не слишком относящимся к вере, но следует вспомнить основное предназначение клириката: “При жизни своей истинный последователь Творца обязан искать Путь наивыгоднейший, чтобы с помощью его защищать Мир от вмешательства извне и нарушения Порядка Мирового, сохранять знания и веры Истинные, и защищать существ, коим предначертан мир сей, от Силы иной, чем от Божеств Договор чтящих, идущей. А также защищать существ тех от скверны разрушительной в них же зреющей и Тень питающей”. Посему, клир, принимая на себя груз Веры, обязан искать свой путь, в её рамках, в надежде, что приведет он его к наивысшей награде – и после смерти помогать Единому в управлению Миром и Гранью. Таким образом, определяют три основные ветви последователей: первые – занимается исполнением необходимых ритуалов и проповедями, неся Свет Веры; вторые – отыскивают и уничтожают тех, кто уничижает Веру или нарушает Мировой порядок – Защита Веры; третья ветвь - те, кто уже на земле воспитывает людей к правильному мирососуществованию, пытается понять смысл всех деяний и обучается управлению существами во благо их и мира сущего – Дело Веры. Последний подход сформировал одну из основных ветвей клириката – мирских клиров, которые не только и не столько следят за религиозными аспектами и используют божественные силы Единого, сколько занимаются хозяйственными нуждами во благо Дома. Это и сбор десятины, и строительство часовен, и обеспечение церковников (в миру или в походе) снабжением необходимых вещей и продуктов, и обеспечение процветания региона в котором существует община.

Такие священники нередко бывают советниками власть имущих (прямое управление мирским возбраняется для клириката (но не для паладинов ветви Опоры Веры); единственным исключением является то, что в большинстве городов верховный клир Единого занимает весьма ответственную политическую должность при управителе), преуспевающими торговцами или владельцами ремесленных мастерских. Единственное, что отличает их от остальных людей этих профессий, это то, что любая хозяйственная их деятельность должна быть направлена на процветание Дома, а не на собственное обогащение. При всем своем богатстве культ Единого предписывает своему клирикату вести весьма умеренный образ жизни. Чрезмерная пышность в жилище или одежде приветствуется только у определенной ветви паладинства - Опоры Веры.

2

Если развернуто говорить о культе Единого, то за счет своего почти всеобъемлющего признания рас, дел мирских, поступков и других вер, она может включать себя множество различных направлений - "культов", весьма разнящихся по своим взглядам. Единый всеобъемлющ, что и показывает его крест, который идет от Хаоса к Порядку и от Добра к Злу. Единый признает всё и он же стоит надо всем. Он, как можно заметить, признает фактически всех богов и Злых и Добрых, сам являясь богом весьма хаотичным в своем миропорядке, но только если они действуют в соответствии с установленными Законами. Основные же Законы довольно просты – любая деятельность богов должна быть миротворческой, не важно творят ли они зло или добро, и должна быть направлена на сохранение статус кво Лоэ.

Естественно, Добро почитается за лучшее, как более близкое к миротворчеству и созиданию, но и Зло признается как необходимая составляющая мира, и преследуется, обычно, только если действует, разрушая установленную систему мироздания, во вред Вере или Дому. Те же клиры Единого никогда (в стандартной схеме поведения) не начнут гонения на последователей Лодура, только за тот обман, что они учиняют с населением (если это не касается, конечно, кошелька Дома). Даже такие боги как Принц Тени признаны и в части их веры могут быть лояльно воспринимаемы общиной. Но любая деятельность, направленная на РАЗРУШЕНИЕ МИРА, на его приход в состояние ХАОСА, который олицетворяет главный враг Единого - его Тень, сотканная из темных поступков людей и богов, а по сути дела из самой их жизни, Имантерпуркас, преследуется с фанатизмом. Таким образом, показывается, что Единый создал этот мир для людей (если быть точнее для "рас пентаграммы"), вполне понимая, что оставить мир на их волю – значит обречь его на разрушение. Поэтому религия Единого всячески пропагандирует ограничение вмешательства в миропорядок как со стороны (в первую из негативного плана и со стороны плана Хаоса), так и от людей. Именно поэтому Единый, лишь ограничивая влияние меньших богов Лоэ на сам мир и миропорядок, так резко выступает против любого его принципиального изменения, и именно поэтому так жестко выступает против использования негативной энергии (задавая в этом тон множеству божеств Лоэ). Т.о. любое божество, разрушающее мир, использующее негативный план для черпания энергии (что по сути является разрушающим для живого мира) или сотрудничающее с Отвергнутыми Богами, может встать “вне закона” для Дома Единого. Именно эта участь постигла Имантерпуркаса, именно она постигла некоторых богов лизардов. Именно отсюда проистекает преследование клиров других темных божеств, именно отсюда повсеместное, среди цивилизованного мира Лоэ, преследование некромантов, демонистов и иных использующих негативный план магов и колдунов.

Конечно среди доменов различных народов это отражено по-разному и следует учитывать, что Единый, если выбирать его грандрасу, в первую очередь бог людей.

3

Теперь о широте этических взглядов и течений в религии. Так же как и лучи креста Единого разнесены в стороны от центра, так и его клиры могут склоняться к различным течениям веры. Главное не забывать Цели Пути и того, что вера в Единого, выше любого из отдельных лучей. Отсюда и происходят вполне мирно (хотя надо заметить не всегда) сосуществующие паладины, способные в своем фанатизме и вере, а также в ограничениях на мирскую жизнь, поспорить с паладинами Хрониума и нейтральные, фактически выполняющие простую оплачиваемую работу для церкви Охотники - люди зачастую без каких либо моральных принципов. Та же охота на орков может показаться весьма сомнительной в плане Веры, и истинные корни данного Святого Похода скорее сокрыты в политической плоскости - опасности нашествия гоблиноидов на Приграничье. Здесь же и отшельники, ведущие праведный образ жизни. Здесь же и ведущие весьма распущенный образ жизни (зачастую просто бродяг и пьяниц) скитальцы-последователи. Здесь же и преследование некромантов и темных магов, порой весьма напоминающие средневековую Инквизицию с её охотой на ведьм. Бывает всякое – Вера жестко не ограничивает никакие её проявления, если они относятся к этике и не являются порицаемыми в данной местности. Единый в чем-то это множество частностей, что и есть люди. А некоторая высокомерность его последователей вполне закономерна, так как по вере именно тем, кто проявит себя здесь, на земле, после смерти предстоит в Небесных Садах помогать Единому управляться со строптивым мирозданием...

Но мирное сосуществование больше желаемое, чем действительное, и хотя по догмату последователи Единого не должны нападать друг на друга (в случае разногласий правой считается та концессия, которая занимает высшее положение в регионе или в крайнем случае спор может разрешиться личным поединком без нанесения повреждений), зачастую подобные споры решались силой или политическим давлением, когда неугодный клирикат заменялся на новый. В истории культа нередки случаи еретических воин или объявления отдельных последователей или даже культов “отступниками” с последующим их изгнанием и даже уничтожением.

4

Следует также определить то, что наиболее преследуется культом: Во-первых, любое поклонение Богам Отступникам, а также деятельность их клириката или деятельность клириката иных богов направленная к этике или пользе Богов Отступников. Во-вторых, любое ущемление Веры Единого, его Дома и клириката. В-третьих, богохульство. В-четвертых, ересь или любое использование божественной силы против этики божества (в данном случае можно читать официального главенствующего культа в данном регионе), или ради собственной корысти.

Особая деятельность

Ниже будет расписаны особая деятельность и возможности клириката в зависимости от типа или тех ветвей, к которым он относится:

Мирские клиры

В первую очередь к данному типу относятся клиры Дела Веры и паладины Опоры Веры. Это не столько священники, сколько администраторы или политики укрепляющие положение и роль церкви в своем регионе. Почти вся хозяйственная деятельность лежит на их плечах. Они следят за учетной деятельностью и заведуют сбором пожертвований, десятин и частей богатств последователей. Являются основной связующей нитью между культом и власть имущими. Почти не имея тяготы к воинскому искусству, они изгоняют нежить, по таблице паладина (но даже на низших уровнях клир может изгонять нежить, как жрец 1го уровня). Вместо того, в дополнение к стандартным слотам небоевых профессий каждые три уровня мирской жрец получает дополнительный слот, который должен потратить на совершенствование в каком-то умении или знании (это может быть ремесло, История, управление и т.п.). Мирские клиры, как правило, должны быть приписаны к основному храму региона. Они могут занимать невысокие административные должности (или выступать в роли советников), выступать как торговцы или владельцы ремесленных мастерских. Мирской клирик не может главенствовать в храме и даже основав таковой передает должность настоятеля жрецу-храмовнику из ветви Света Веры (если это проблемный регион жрец может быть из ветви Защита Веры), оставаясь при нем советником. Мирские клиры могут требовать определенной поддержки от Дома.

Паладины ветви Опора Веры

Паладины этой ветви относятся чаще всего к мирским и являются побочной ветвью в религии. Так как религия Единого является верховной религией в Лоэ, то она имеет большое значение для влиятельных лиц разного уровня и те, зачастую желая заручиться поддержкой столь мощной структуры, как Дом Единого, желают сами участвовать в служении или желают отдать в храмы кого-то из своих чад, дабы воспитать их в правильном ключе или просто на время избавиться от их присутствия. Среди этих паладинов нет лиц низших сословий. Паладины этой ветви первый период живут при монастыре или храме, либо же – в крайнем случае, имеют при себе наставника, который обучает их всем премудростям церковной и воинской жизни. В последующем их служба может проходить, как при храме, так и в собственной вотчине. Служение может составлять 5, 10, 15 или более лет, либо до достижения определенного возраста. Дом паладина должен выделять определенное годовое содержание на него. Тот же, в свою очередь, не обязан столь строго придерживаться норм аскета, и может владеть имуществом. Подобные паладины церкви нужны скорее, чтобы укрепить отношения с влиятельными гражданами, а также, чтобы показать какие достойные люди стоят под сенью Креста Единого. Паладины Опоры Веры имеют меньше обязанностей религиозной службы и в походах обычно не выступают оруженосцами, но имеют больше занятий, обучаясь Этикету, Истории, Религии, Искусству Магии, Тактике, Стратегии, Управлению и т.п. При этом они все еще получают бонусы к мирным умениям Мирских клиров (но только в случае если подобное обучение проводится). После окончания служения паладин волен сам выбрать свой путь (Дом обычно никогда не вступает в конфронтацию с волей родителя), но все еще обязан встать под знамена Храма в Святом Походе (по требованию) или предоставить отряд наемников вместо себя. Такие паладины вправе требовать ограниченной поддержки Дома и могут занимать в церковных войсках определенные чины (кроме верховных). Кроме того, они могут иметь чины и проходить службу в силовых структурах того поселения, при котором находится их храм (армия, суд, стража и т.д.).

Храмовники

К этому типу могут принадлежать священники всех ветвей и паладины, кроме ветви Опоры Веры. Они должны быть приписаны к определенному храму или монастырю, живут при нем и занимаются в первую очередь религиозной деятельностью на благо Веры и Храма. На их плечах лежит исполнение всех необходимых обрядов, обустройство Храма, исполнение праздников и донесение до людей воли Творца. Они организуют церковные школы, распределяют задания среди клиров и паладинов. Обладают правом назначать основные аспекты деятельности Дома в регионе, объявлять и собирать Святые Походы, а также собирать Суд Единого, называть и приговаривать вероотступников. Из среды храмовников выбираются настоятели и высшее командование среди паладинов. Ветвь Защита Веры заведует организацией и проведением Святых Походов, а также заведует действиями, направленными на защиту и охрану клириката. Храмовники, среди прочих ветвей, обладают наибольшим влиянием и несут наибольшую ответственность. Они обязаны участвовать в Походах, а также исполнять предписания вышестоящих служителей. Кроме того, они в дополнение к стандартным, отдают еще 10% из нажитого имущества на содержание Храма и для организации Святых Походов. Храмовники вправе требовать полной поддержки Дома.

Скитальцы

К этому типу могут принадлежать священники и паладины всех ветвей. Это могут быть добровольные отшельники, бродяги в одиночку или небольшими группами путешествующие по Лоэ, или просто священники удаленных деревень и поселков (хотя их, обычно можно отнести к мирским). А могут быть и изгнанники (не принятые собственной церковью или изгнанные в результате смены клириката в регионе). Они обычно не приписаны к храмам и не вправе требовать от них поддержки (оказывать её или нет, клирикат данной области решает сам). Скитальцы не могут занимать должностей в иерархии Дома, но могут, при желании храма, вписаться в свод его клиров и перейти в разряд Мирских или Храмовников).

Паладины

Отдельно для паладинов можно отметить, что оные среди служителей Единого разделяются на две ветви. Первая, описанная выше, Опора Веры, а вторая – Защита Веры. Для всех является обязательным знание религии божества и особенности пантеона Лоэ, а также умение разобраться в сложном придворном этикете, выглядеть соответственно и не запятнать высокого звания паладина Верховного Божества. Впрочем, представительские функции, обычно достаются паладинам ветви Опоры Веры, а командные и боевые – ветви Защиты.

Отступники

Клир или паладин нарушивший каноны Веры или совершивший тяжкое преступление против Дома действием или бездействием, если он не хочет или не может искупить свою вину, может быть официально объявлен Вероотступником и даже Проклят. После того, как объявляется приговор, обычно означающий Изгнание из земель опекаемых храмом, Вероотступник должен быть приведен в Храм, где ему на лоб ставится особое магическое клеймо. Данное клеймо может быть удалено лишь такими мощными заклятиями, как Желание или Ограниченное Желание, либо уничтожено иным способом с кожи (вместе с ней естественно). В последнем случае оно все равно легко определяется клирами и паладинами Единого, заклинаниями Detect Magic, Detect Evil или Know Aligment, и клеймо ставится вновь (а операция, надо заметить это весьма болезненная). Клейменому запрещено оказывать любую помощь под угрозой навлечь на себя гнев Бога и Дома, а клирам Единого, во всех землях предписано гнать их прочь тотчас же. В редких случаях отступник может, искупив свою вину, вернуться в лоно Дома. В храме, где ему ставилось клеймо (и только там) оно может быть удалено.
Примечание: прошу заметить, что лишение GP и возможности каста происходит не по воле Храма, а по воле Божества. Храм может только Объявлять или Возвращать вероотступников, но не лишать или даровать им способности.

Охотники

Отдельная структура в культе Единого. Официально они не принадлежат к религиозной структуре, но весьма часто, за деньги, используются культом в Святых походах и для выполнения особых поручений, как-то: поимка вероотступников продолжающих выступать против официального культа, поиск виновных в гибели криров Единого и т.п. Именно с их легкой руки существ, против которых объявляется Святой поход, начали называть в народе “Дичью”. Статус Охотника не дает никаких особых прав и не налагает никаких особых ограничений. Охотник может обращаться в походе к Дому за помощью, но клирикат сам решает, оказывать её или нет. Храм должен предоставить охотнику минимум снаряжения или минимальную лечебную помощь во время выполнения заданий Дома. Охотник вправе требовать оплаты за свой труд. Проживая на территории Храма и в походе охотник обязан вести себя в рамках этики Единого и совершать минимум необходимых религиозных молений, иначе его могут объявить вероотступником (хотя на охотников в этом плане смотрят куда менее строго, чем на клиров или паладинов). В Походе охотники обязаны вносить 20% от полученных сокровищ Дома, в остальное время ограничены стандартной для всего населения десятиной. Вполне понятно, что зачастую охотники просто воры или убийцы, которым культ дает возможность действовать на благо Единого и в рамках закона, за определенную плату и покровительство. Поэтому, обычно они весьма негативно воспринимаются местным населением, а Дома стараются использовать их услуги при крайней необходимости или в наименее ответственных и способных запятнать репутацию заданиях.

Святой Поход

В случае если в регионе, которому покровительствует Дом Единого возникает угроза Вере или благополучию культа, клирикат может объявить Святой Поход. Святой поход может быть объявлен только на совете храмовников и при поддержке первосвященника. Размах и цели Святых Походов могут варьироваться, поход может быть Малым или Большим, кроме того, подобные походы могут нести как защитную, так и превентивно-нападающую функции. В том случае, если Поход предполагается глобальным, в него могут объединиться несколько Домов разных регионов, а также может быть заключен договор с иными культами союзных божеств. Так как любой Большой Поход, в силу огромных затрат на его обустройство, ложиться тяжелым бременем, как на церковь, так и на население региона, он редко продолжается больше нескольких месяцев кряду и объявляется не чаще раза в год (в относительно мирное время этот срок может быть увеличен до раза в три-пять лет). Хотя, во время и сразу после Второго Нашествия известны Святые Походы продолжавшиеся по 7-10 лет. Поход может быть объявлен, как против расы, так и против сообщества существ объединенных верой или иным образом. В особых случаях Поход может быть объявлен и против конкретного человека (например: против сильного мага чернокнижника уничтожившего кого-то из влиятельных клиров или даже против какого-то властителя устраивавшего гонения на культ Единого). Любые храмовники, а также призванные мирские клиры обязаны участвовать в Походе, скитальцы и охотники решают сами, но для скитальцев подобный Поход может быть поводом, чтобы заслужить благорасположение Дома и в дальнейшем иметь возможность присоединиться к ней. Кроме того, официальная власть, а также влиятельные люди, связанные с Домами Единого, обязаны оказывать ей поддержку, как финансовую, так и воинскую. Во время Священного Похода, любой, благословленный на специальном обряде в храме получает на время Похода +1 к атакующему броску и нанесению повреждения по существам объявленным целью похода, кроме того, он получает +1 бонус к любым спасброскам от магии этих существ, если таковая имеет место быть. Но вдобавок получает и реакцию на них, подобно реакции рейнджера на классового врага. Во время объявленного Большого Похода, стандартная десятина повышается вдвое, а крестьяне обязаны предоставлять пищу и кров официальным отрядам культа, имеющим соответствующее предписание к старостам деревень и бургомистрам городов. Охотники и население вправе требовать у Храма плату за существ являющихся целью похода, если они были захвачены или уничтожены во время Похода, или же за информацию важную для Похода. Как правило, подобная цена объявляется заранее и доводится до сведения вместе с объявлением о начале Святого Похода.

Например, на начало Первоцвета года трехсотого от Исхода, по землям Пограничного Города, объявлен малый Святой Поход, против гоблиноидов, ибо их активность в регионе в последние полгода заметно возросла и есть подозрение, что они могут угрожать благополучию города, а значит и культа Единого.

В основном же культ старается решать проблемы без подобных жестких мер. Для этого привлекаются отряды паладинов, охотников, проходит активное сотрудничество с населением и силовыми структурами. Наиболее жестко преследуется поклонение Богам Отступникам или убийство клиров Единого (особенно храмовников или мирских клиров занимающихся сбором десятины). В этих случаях карательные отряды действуют быстро и крайне жестко, причем в последнем могут пострадать как виновные, так и жители близлежащих поселений не обеспечившие надлежащей охраны и не сообщившие об опасности.

Поклонение

В различных регионах читаются разные молитвы. Строгая система, присутствует только в Храме. Последователь обязан читать молитву, по крайней мере, трижды в день: утром, в полдень и перед сном, хотя точное время для чтения молитвы ограничено только в Храме.

Культ

Одежда

Основная одежда клирика не отличается притязательностью. Короткая роба и штаны, сандалии либо сапоги. Излишество в одежде не приветствуется. В качестве отличительных деталей одежды монахи Единого носят кушаки либо шапочки белого, дымчатого, либо серого цвета. Одежда паладина соответствует цветам и форме одежды посвященного в божьи воины рыцаря. Герб остается его же. Отличительной чертой паладина Единого являются: изображения святого креста, плюмаж и цвет попоны при путешествии в полном облачении верхом, шапочка либо бант белого, дымчатого, серого цветов, либо триколора Единого. Бант паладина есть большой бант из элитной ткани. Вешается на плечо или грудь в церемониальных случаях. Право его носить выдается за заслуги, либо как указание должности, занимаемой паладином в ордене.

Храмы

Храмы Единого – это массивные, но искусно отстроенные здания крестообразной формы. Каменные Храмы в городах всегда возводят в форме креста с алтарем устроенным в центральной части. Основная часть наружных украшений – каменная скульптурная композиция: храм украшается фресками, лепниной, колоннами, статуями и т.п. Изнутри устраиваются просторные, не слишком светлые помещения. Окна высокие и тонкие – стреловидные. Арочные двери, большое количество переходов. Купола у храмов Единого полусферические, выложенные блестящей черепицей, либо металлическими или полированными деревянными пластинками. Обычно, в городах стоят каменные храмы, в деревнях –часовенки из дерева. Каждое более-менее значительное поселение (кроме временных поселков лесорубов, рыбаков; деревенек в несколько домов и т.п.) за счет пожертвований должно воздвигнуть такую часовню, дабы получать поддержку, а не немилость паствы Творца. Храм или Дом Единого возводится в центральной части поселения всем миром, зачастую, она является поселениеобразующим – т.е. при строительстве нового поселка сначала отводятся земли и ставится часовенка, а затем уже размещаются остальные постройки (как правило, по окружности). Возведение алтарей не приветствуется, но если нет возможности построить даже часовню – допускается. Алтарь выкладывается из камня в форме креста. Но даже такой алтарь должен находится под крышей – над ним должна быть воздвигнута небольшая открытая беседка-навес. Строительство каменного храма служит одной из причин именования селении я вместо "поселка" - "городок". Как правило, на территории храма располагаются все прилегающие к нему строения, в том числе и носящие не религиозные функции, как, например, склады, конюшни, трапезные для монахов и т.п. Вся территория храма отгораживается стеной – её высота и защитные функции определяются опасностью местонахождения Храма.

Отношение божества с другими богами

Верховное божество. Об отношении см выше. Клирикат Единого однозначно выступает только против последователей Имантерпуркаса, Йоркуса, Хроноса. Отношение к клирикату других богов зависит от поведения оных в регионе, а зачастую и от личного отношения верховного первосвященника.